大般若波羅蜜多經卷第一百七

法、
恒
住
捨
性？
　
世
尊！
以
何
無
二
為
方
便，
迴
向

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
忘
失

修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性？
以
何
無
生
為
方
便、

法？
　
世
尊！
以
何
無
二
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所

捨、
十
八
佛
不
共
法？
以
何
無
生
為
方
便、
無
所
得

佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

　
世
尊！
以
何
無
二
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

初
分
校
量
功
德
品
第
三
十
之
五

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
七

▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

佛
言：
慶
喜！
汝
今
當
知
以
色
無
二
為
方
便、
無

習
無
上
正
等
菩
提？

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正
等
菩
提？
以
何
無

習
菩
薩
摩
訶
薩
行？
　
世
尊！
以
何
無
二
為
方
便，

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行？
以
何
無

門、
一
切
三
摩
地
門？
　
世
尊！
以
何
無
二
為
方
便，

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼

尼
門、
一
切
三
摩
地
門？
以
何
無
生
為
方
便、
無
所

無
二
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅

智，
修
習
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智？
　
世
尊！
以
何

何
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智

一
切
智
智，
修
習
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智？
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七

法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界；
以
受、
想、
行、

法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
真
如、

空。
　
慶
喜
當
知！
以
色
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空
乃
至
無
性
自
性

行、
識
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空；
以
受、
想、

無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不

空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、

迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
　
慶
喜
當
知！
以
色

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安

以
受、
想、
行、
識
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
以
受、
想、
行、
識
無
二
為

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八

喜
當
知！
以
色
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定。
　
慶

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定；
以
受、
想、
行、
識
無
二

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

道
聖
諦。
　
慶
喜
當
知！
以
色
無
二
為
方
便、
無
生

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、

聖
諦；
以
受、
想、
行、
識
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道

喜
當
知！
以
色
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

迴
向
一
切
智
智，
安
住
真
如
乃
至
不
思
議
界。
　
慶

識
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七

習
五
眼、
六
神
通；
以
受、
想、
行、
識
無
二
為
方
便、
無

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

願
解
脫
門。
　
慶
喜
當
知！
以
色
無
二
為
方
便、
無

迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門；
以
受、
想、
行、
識

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解

支。
　
慶
喜
當
知！
以
色
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、

支；
以
受、
想、
行、
識
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念

處。
　
慶
喜
當
知！
以
色
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七

切
智、
道
相
智、
一
切
相
智；
以
受、
想、
行、
識
無
二
為

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一

捨
性。
　
慶
喜
當
知！
以
色
無
二
為
方
便、
無
生
為

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒
住

受、
想、
行、
識
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性；
以

色
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法。
　
慶
喜
當
知！
以

切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法；
以
受、
想、
行、
識
無
二
為

修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

習
五
眼、
六
神
通。
　
慶
喜
當
知！
以
色
無
二
為
方
便、

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正

菩
提；
以
受、
想、
行、
識
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正
等

喜
當
知！
以
色
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行。
　
慶

想、
行、
識
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行；
以
受、

以
色
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

習
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門。
　
慶
喜
當
知！

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

一
切
三
摩
地
門；
以
受、
想、
行、
識
無
二
為
方
便、
無

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼
門、

當
知！
以
色
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

切
智
智，
修
習
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智。
　
慶
喜

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七

空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性

安
住
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

波
羅
蜜
多。
　
慶
喜
當
知！
以
眼
處
無
二
為
方
便、

一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多；
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
二

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、

色
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
　
慶
喜
當
知！
以

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多；
以

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

等
菩
提。
　
慶
喜
當
知！
以
眼
處
無
二
為
方
便、
無
生

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七

異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不

一
切
智
智，
安
住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

空
乃
至
無
性
自
性
空。
　
慶
喜
當
知！
以
眼
處
無
二

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內

性
空；
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
二
為
方
便、
無
生
為

空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自

空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相

內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空、
外
空、

當
知！
以
色
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

一
切
智
智，
安
住
內
空
乃
至
無
性
自
性
空。
　
慶
喜

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

自
性
空、
無
性
自
性
空；
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
二

空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道

當
知！
以
色
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦。
　
慶
喜

意
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦；
以
耳、
鼻、
舌、
身、

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

真
如
乃
至
不
思
議
界。
　
慶
喜
當
知！
以
眼
處
無
二

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住

思
議
界；
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
二
為
方
便、
無
生

異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不

一
切
智
智，
安
住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

真
如
乃
至
不
思
議
界。
　
慶
喜
當
知！
以
色
處
無
二

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住

思
議
界；
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
二
為
方
便、
無
生

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七

解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
以
耳、
鼻、
舌、
身、

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
八

定。
　
慶
喜
當
知！
以
眼
處
無
二
為
方
便、
無
生
為

迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定；
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

色
定。
　
慶
喜
當
知！
以
色
處
無
二
為
方
便、
無
生

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無

意
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定；
以
耳、
鼻、
舌、
身、

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

集、
滅、
道
聖
諦。
　
慶
喜
當
知！
以
眼
處
無
二
為
方
便、

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、

聖
諦；
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
二
為
方
便、
無
生
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支。
　
慶
喜
當
知！
以
色
處

向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無

一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
　
慶
喜
當
知！
以
眼
處
無
二

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝

香、
味、
觸、
法
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
以
聲、

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

第
定、
十
遍
處。
　
慶
喜
當
知！
以
色
處
無
二
為
方
便、

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次

意
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解

門；
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

智
智，
修
習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

無
願
解
脫
門。
　
慶
喜
當
知！
以
色
處
無
二
為
方

迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門；
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
空
解
脫
門、

知！
以
眼
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支。
　
慶
喜
當

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神

處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
以
聲、
香、
味、
觸、
法

迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七

迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙

處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法；
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意

智，
修
習
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智

眼、
六
神
通。
　
慶
喜
當
知！
以
眼
處
無
二
為
方
便、

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五

神
通；
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
二
為
方
便、
無
生
為

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六

喜
當
知！
以
色
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通。
　
慶

舌、
身、
意
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
五
眼、
六
神
通；
以
耳、
鼻、

眼
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解
脫
門。
　
慶
喜
當
知！
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七

忘
失
法、
恒
住
捨
性；
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
二
為

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無

性。
　
慶
喜
當
知！
以
色
處
無
二
為
方
便、
無
生
為

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨

身、
意
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

切
智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性；
以
耳、
鼻、
舌、

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

捨、
十
八
佛
不
共
法。
　
慶
喜
當
知！
以
眼
處
無
二
為

佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

不
共
法；
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
二
為
方
便、
無
生

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
佛
十
力、
四

當
知！
以
色
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法。
　
慶
喜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七

門；
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

智、
道
相
智、
一
切
相
智。
　
慶
喜
當
知！
以
眼
處
無
二

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切

智；
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智。
　
慶
喜
當
知！
以
色
處

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

切
相
智；
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
二
為
方
便、
無
生

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
智、
道
相
智、
一

眼
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

智
智，
修
習
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性。
　
慶
喜
當
知！
以

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習

訶
薩
行；
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
二
為
方
便、
無
生

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩

　
慶
喜
當
知！
以
色
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行。

舌、
身、
意
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

迴
向
一
切
智
智，
修
習
菩
薩
摩
訶
薩
行；
以
耳、
鼻、

處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門。
　
慶
喜
當
知！
以
眼

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一

地
門；
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
二
為
方
便、
無
生
為

迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門。
　
慶
喜
當
知！
以
色
處

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七

迴
向
一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

多；
以
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸

修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

正
等
菩
提。
　
慶
喜
當
知！
以
眼
界
無
二
為
方
便、

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上

以
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正
等
菩
提；

知！
以
色
處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

迴
向
一
切
智
智，
修
習
無
上
正
等
菩
提。
　
慶
喜
當

處
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

切
智
智，
修
習
無
上
正
等
菩
提；
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

菩
薩
摩
訶
薩
行。
　
慶
喜
當
知！
以
眼
處
無
二
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七

迴
向
一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
　
慶
喜
當
知！
以
舌
界

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、

所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

波
羅
蜜
多；
以
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣

一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
　
慶
喜
當
知！
以
鼻
界
無
二

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、

諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

蜜
多；
以
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生

智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

般
若
波
羅
蜜
多。
　
慶
喜
當
知！
以
耳
界
無
二
為
方

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多；
以
法
界、
意
識
界

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安

知！
以
意
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
　
慶
喜
當

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
布
施、

身
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多；
以
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、

便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、

身
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
　
慶
喜
當
知！
以

所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
布
施、
淨
戒、

為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無

般
若
波
羅
蜜
多；
以
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七

性
空、
無
性
自
性
空；
以
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳

自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自

無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、

住
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安

自
性
空。
　
慶
喜
當
知！
以
耳
界
無
二
為
方
便、
無

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空
乃
至
無
性

所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

性
自
性
空；
以
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣

共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無

畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、

外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空、

　
慶
喜
當
知！
以
眼
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七

變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可

勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無

向
一
切
智
智，
安
住
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

空
乃
至
無
性
自
性
空。
　
慶
喜
當
知！
以
舌
界
無

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內

鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為

性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空；
以
香
界、
鼻
識
界
及

本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無

有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、

智
智，
安
住
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

至
無
性
自
性
空。
　
慶
喜
當
知！
以
鼻
界
無
二
為
方

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空
乃

觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七

空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空、
外

　
慶
喜
當
知！
以
意
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空
乃
至
無
性
自
性
空。

受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

空；
以
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸

切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性

際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一

空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空、
外
空、
內
外

以
身
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

智
智，
安
住
內
空
乃
至
無
性
自
性
空。
　
慶
喜
當
知！

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方

得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空；
以
味
界、
舌

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七

虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
真
如、
法
界、
法
性、
不

以
耳
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

切
智
智，
安
住
真
如
乃
至
不
思
議
界。
　
慶
喜
當
知！

方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一

界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為

生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界；
以
色

真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離

為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住

自
性
空。
　
慶
喜
當
知！
以
眼
界
無
二
為
方
便、
無
生

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
內
空
乃
至
無
性

生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

自
性
空；
以
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所

相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性

竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七

界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、

定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界；
以
味
界、
舌
識

界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
真
如、
法

喜
當
知！
以
舌
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

迴
向
一
切
智
智，
安
住
真
如
乃
至
不
思
議
界。
　
慶

受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

界；
以
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸

平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議

智
智，
安
住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、

便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切

乃
至
不
思
議
界。
　
慶
喜
當
知！
以
鼻
界
無
二
為
方

便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
真
如

耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方

際、
虛
空
界、
不
思
議
界；
以
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七

一
切
智
智，
安
住
真
如
乃
至
不
思
議
界。
　
慶
喜
當

為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向

法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二

離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界；
以

住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安

思
議
界。
　
慶
喜
當
知！
以
意
界
無
二
為
方
便、
無

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
真
如
乃
至
不

緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

界、
不
思
議
界；
以
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為

不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空

迴
向
一
切
智
智，
安
住
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、

無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

安
住
真
如
乃
至
不
思
議
界。
　
慶
喜
當
知！
以
身
界

無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七

迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦。
　
慶
喜
當

受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

諦；
以
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖

知！
以
鼻
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦。
　
慶
喜
當

受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

諦；
以
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖

知！
以
耳
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦。
　
慶
喜
當

受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

諦；
以
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖

知！
以
眼
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七

向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦。
　
慶
喜
當
知！

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

以
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
無

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦；

以
意
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦。
　
慶
喜
當
知！

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

以
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
無

為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦；

知！
以
身
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得

迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦。
　
慶
喜
當

受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

諦；
以
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸

得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖

知！
以
舌
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七

受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

定；
以
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸

迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色

界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，

習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定。
　
慶
喜
當
知！
以
鼻

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無

習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定；
以
聲
界、
耳
識
界

生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修

無
色
定。
　
慶
喜
當
知！
以
耳
界
無
二
為
方
便、
無

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四

生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

無
色
定；
以
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所

方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四

以
眼
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七

四
無
量、
四
無
色
定；
以
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、

　
慶
喜
當
知！
以
意
界
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定。

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

以
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
無

向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定；

二
為
方
便、
無
生
為
方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴

靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定。
　
慶
喜
當
知！
以
身
界
無

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四

觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為

靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定；
以
味
界、
舌
識
界
及
舌

方
便、
無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四

定。
　
慶
喜
當
知！
以
舌
界
無
二
為
方
便、
無
生
為

迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
七

四
無
量、
四
無
色
定。

無
所
得
為
方
便，
迴
向
一
切
智
智，
修
習
四
靜
慮、

觸
為
緣
所
生
諸
受
無
二
為
方
便、
無
生
為
方
便、

▲

大般若波羅蜜多經卷第一百七